门立公裔寻祖考概述

图为认祖祭祀活动结束后夔府宗亲与八修部分成员合影留念 

    公元2012 年11 月，湖南龙邑黄氏“八修”工作的重从联络、收族、收集纪部信息转移到上系衔接、校对、流整理。谱堂工作人员在整理朋公支房世系时发现，立公源流世系有误。
    据2008 年版《奉节黄氏族谱》和《汉寿黄氏族谱》朋二房与此同时自编七修谱牒复印本记载：门立公系生公之子、祖父为守名公；又称生甲公系守名第七子，思公十世。
    经“八修”编辑初查，发现门立公世系追宗存有三大点：一、门立公迁出地址含糊；二、守名公名下只有六，无生甲此人；三、兄弟生辰先后矛盾，出现弟弟年龄哥哥大的错误。奉节宗亲在我汉寿七修族谱基础上复的朋公房支谱裔纪中，生甲为守名第七子，而生甲的辰时间竟然比其兄岳甲(第五)、臣甲(第六)还早，显然合逻辑。
    2012 年12 月初，我八修工作人员在整理源流分迁序时发现，诚公六房后裔“兆甲公三子门距公迁凤吉恭坪三子门立迁夔府公平……”再查《汉寿黄氏族谱》诚公六房谱碟裔纪，谱纪中明确记载，“兆甲三子，门立，字侍臣，生没葬失考”；门立公配“张氏，生没葬失考，生子四，士凤、士凰、其余二子名字未详自乾隆年间迁夔府公坪”。再将与奉节公平黄氏族谱有关资料比对核实，认为门立公系出思诚公。其理由是：一、有历届族谱记载资料为证；(见夔府公平黄氏后裔训祖考) 二、夔府古墓碑文与汉寿黄氏“六修”族谱资料极其吻合；三、所有资料细节一致。如门立公的原籍即石潭坪道士陂；门立公之配相同即张氏；门立公之子相同；还有门立公迁出的年代相同。根据了解的有关历史事实，“八修”理事会十分慎重的进行研究，决定联系“八修”的积极支持者、奉节宗亲代表、远在深圳的黄文宗亲，通报情况，征求意见。黄文非常重视，预约面谈。同年12 月6 日下午，“八修”主修新华、立芳来到深圳黄文所在公司，与黄文交流情况，在听取情况介绍后黄文还认真地查阅有关谱碟，认为门立公源流世系追宗的确有误。当即电告奉节黄氏宗族负责人建权，建议建权尽快派人来汉寿查证、落实。
    2012 年12 月13 日，正置“三九”天寒地冻。奉节代表建权、启程、启平一行三人冒着严寒于凌晨6 点到达“八修”族谱办公地——汉寿县岩嘴乡。听介绍查谱碟，逐字逐句分析理解，反复阅读，核对落实。夜以继日的翻阅了六修(公元1948 年修)源流分迁序、六修(公元1948 年修)诚公六房支谱、五修(公元1917 年修)分迁序、四修(清光绪17 年)分迁序、以及二修(清乾隆年)分迁序。通过三天的反复查证，心中已有明确的答案。
    12 月15 日下午，黄文也赶到了岩嘴。他们共同决定，纠正原来错误，还历史以清白，认思诚公为始祖。并于12 月16 日举行认祖归宗，祭祀祖先活动。12 月15 日午夜，奉节宗亲、朋公支房族首鹏程、干平、志新与“八修”主要负责人查完资料后，坡头朋公支房裔朋程说起2007 年奉节宗亲来汉寿寻亲的始末。他说：“当时奉节三个宗亲，他们受奉节黄氏后裔的委托，根据门立夫人张氏的碑文记载，来汉寿寻根问祖。先后两次到了我家。当时我接待了他们，协助四处打听，一同查找。一个星期过去了，仍没有找到真正根源，都觉得两地派语相同，无疑均属同宗，为了不终断联系，便一道出了个下策，看到我们的祖先门言的“言”字和奉节门立的“立”字的笔画都是一点和一横，四人商量就视门言与门立为兄弟，编造了一个生甲，收为守名旗下，这样有利于今后查找。并且四人说好在未找到真正的祖先之前保守秘密，不得泄露。这就是当时的无奈之举”。
    门立公后裔在失散260 多年，错认祖宗5 年多的今天，经过龙邑黄氏“八修”编辑工作人员和夔府黄氏宗亲门立公后裔的共同努力，终于找到了正确源流世系，还历史以清白。2012 年12 月16 日，奉节宗亲代表在诚公后裔及其他各公房代表的陪同下，于思诚公落业之基，举行了隆重的认祖仪式和祭祀先祖考妣的活动。在这一刻，奉节宗亲才找到了自己真正的祖先。