黄氏典故(二)

伯益挖井
    打一眼水井在现代人眼里是件普通的事。但在五千年前的新石器时代，挖一眼水井比现代打一口石油井要难得多。水是一切生命的源泉。整个地球分配比例是：三山六水一分田。看来水占了地球主要面积。
    传说，黄帝定居陕西以北黄土高原后，连年五谷丰登，丰衣足食，吃水用水却成了头等大事，开始人们都用雨水，遇到天旱，群民因吃不到水，只好又迁回离河水较近的半坡山川居住。不长时间，定居在黄土高原的群民几乎纷纷走散，各奔东西。黄帝为吃水问题，常常发愁，有一天，他找来懂地质的伯益，询问如何解决高原吃水用水问题。伯益说：“过去咱们的群民都在半山坡居住，前有河水，背靠树林，如今定居在黄土高原什么都好，就是无水可取。我想了很长时间，最好在平地挖水窖，把雨水盛起来供群民用水”。黄帝沉思了半天，说：“这倒是个办法，不妨先试一试。”伯益动员凡五户人家挖一个水窖。不多久，群民都挖成了水窖。由于不懂如何处理水窖内渗水技术，每盛满窖水，很快就全渗完了。等到人们用水时，个个成了干窖。所以打成的水窖等于无用。
    有一天，伯益一个人去深沟底担水，看见绿汪汪的泉水，独一个蹲在泉水旁边上下观察。他想如果从高原上挖一个深洞，一直挖到沟底，通到有水的地方。人们用水时，再用绳子往上吊，需用多少吊多少，再也不愁无水可用了。
    伯益的想法得到黄帝支持。他积极组织人力，选好地形，整天带领群民挖井。一直挖到底，果然出水了，伯益高兴向黄帝报喜，群民们到处欢腾，到处高喊：“伯益把水挖出来了！”井挖成了，水也出来了，就是吊不上来。人们干着急，没办法。原因是伯益挖井时，只顾往下挖土，没注意井身的端正。几十丈深的井洞，歪歪扭扭。当人们用绳子系着尖底瓶从井口放下去，还没放到井底，就被歪扭的井洞把陶制尖底瓶碰破打碎。后来，有人又采用木桶吊水，木桶虽然一下子碰不破，但盛满的水被歪扭的井洞一碰，水就全洒了。人们爬在井沿上，一眼就可望见井底的水波，可就是吊不上来。群民都埋怨伯益是劳民伤财，远水解不了近渴。
    有一天，黄帝突然召集全体群民，开庆功大会，人们纷纷走来，相互询问：黄帝为谁开庆功会！大家都不知道，等人们到齐后，黄帝站起来向群民宣告：“今天召集大家来，专门庆贺伯益在黄土高原上打井成功，作出了一件了不起的大事……。”没等黄帝说完，群民们就纷纷议论说：挖了口歪歪扭扭的黑窟窿，只能照见水，就是用不上水，这能算作功劳，有啥可庆贺的？……黄帝听到这些议论，接着又说：“开天辟地以来，高原上能挖出深井水，这本身就是了不起一件大事，这就奠定了我们能不能在黄土高原上定居下来，生存下去。至于井身挖歪了，一时吊不上来水，这是小事，咱们挖它十口八口，把井身挖端正，问题不就解决了吧？”黄帝讲完，亲手奖给伯益两张虎皮，一件鹿皮挂。接着又把伯益挖井的地方命名为“井儿村”（此村现在陕西宝鸡蟠溪乡）。
    从这以后，挖井又重新开始了。由于吸取了第一口井教训，第二、第三口井相继挖成功了。很顺利地把水吊上来。井水不仅清凉，又特别干净，人们食用后，疾病也大大减少。黄土高原就成为人们唯一生存源泉。早先因高原无水被迫迁走的群民，都纷纷迁返回到黄土高原定居。几年来，迁居的群民越来越多，为了便于管理，黄帝命伯益、常先、大鸿等大臣以井划分区域，因而就出现了：“八家为井，井井四道；而分八宅，同井而饮。存亡更守，井为一邻，邻为三朋，朋三为里。里为五邑，邑十为都，都十为师，井井有序。”黄帝政治经济从此走向正规轨道。

    阿代写状（黄嵩）
    阿代姓黄，名嵩，字清夫，祖籍安溪，后移居南安，因为生性恢谐，轶事传说颇多。阿代中了举人后，准备上京参加会试。离家数天，不觉已到山东地界。这晚投宿，他听得邻家有位妇人在哀泣。问过店小二，才知道原来这老妇少年失去丈夫，单守一子，年已十八，在山东济南城的将军署当一名马夫。将军有匹宝马，交给这老妇的儿子喂养。那天，他牵着将军的马到桥边喝水，忽然山洪爆发，将军马流得无影无踪。将军知道后，大发雷霆，将马夫拟罪定斩，老妇知道这消息，哭得死去活来。阿代探得底里，将老妇叫到面前，老妇把冤情哭诉一遍，阿代向她宽慰一番，并答应设法救她的儿子。阿代苦苦思索后，就着手写了张状纸，状纸上写道：“昔者东鲁厩焚，夫子唯恐伤人；今日南桥水涨，将军何必问马？”写完之后，差店小二星夜送给将军。这将军虽然是莽夫，对文学却特别嗜好，他看了状子后，连连点首称赞，当夜放回老妇的儿子。老妇自然感恩戴德，带着她的儿子到客栈叩头道谢。第二日阿代不再上京，做当官的虚荣梦，而是取道回乡，不再上京赴试了。
    智弄县官（黄嵩）
    阿代自从在山东代人写状后，取道回乡，从此看透官场的黑暗，对当官的，他都想设法戏弄一番。他邻乡有个农民，生性诙谐，因小时得过天花，满脸麻子，人称他猫太，他和阿代是好朋友，也专一爱作弄当官的。话说这一年，南安的新县令到任，他俩便相约到县署打官司。猫太先递呈子，告阿代放火烧他的水圳，阿代也递上呈子，告猫太过年牛去吃他的屋子。县官看了他们的状纸，认为荒唐至极，十分生气，立刻传他们到县衙对质。县官问猫太说：“你告阿代放火烧你的水圳，是绝无道理的，水圳要怎样放火烧？”猫太说：“大老爷有所不知，小民的水圳是用竹筒做的，今年枯旱，竹筒干透，阿代放火烧了我的水圳，你不但不问罪，还要质备我，不服不服！”县官又问阿代：“那么，你告猫太的牛吃你的屋，又是怎么一回事？”阿代又说：“禀告老爷，我的屋是用稻草搭的，猫太将牛拴在我屋边，屋就被吃掉了。”县官听了无话反驳，哭笑不得，判道：“一个说火烧水，一个说牛吃屋，无理又有理，有理又无理，要告也可以，不告也可以，判你相罪相抵。”听了宣判，阿代和猫太才窍笑而去。

  移花接木（黄歇）
 
     黄国灭亡后，有一部分遗民仍留在潢川坚守残破不堪的家园，有的沦为亡国奴，但他们并没有完全绝望，相反，经过袭变，他们获得新生，以征战、做官和讲学的形式，重振黄姓家族的声威。到了战国晚期，申君黄歇公在楚烈王门下做官，他一心想获得楚王的信任，好伺机报亡国之恨。为了让楚王有个后代，他曾献上好几个美女，但荒淫过度的楚王，却没有本事生养，急得他想不出主意，叹气出神。歇公的心事被赵国来的门客李园发现了。李园原想将自己的妹妹献给楚王，又怕他照样不能生养，白费心机。于是，李园想出个办法，把自己的妹妹嫣嫣送给了春申君歇公。不到三个月功夫，嫣嫣有了身孕。李园和妹妹商量后，将嫣嫣献给楚王，这样，楚国的大权实际上落在歇公后代手中。
 
    江夏黄童（黄香）
    黄香公，守文疆，是汉代江夏、今湖北省安陆县人，以孝敬长辈而千古留名。黄香公从小就生活在贫困的家庭里，九岁时，就失去慈祥的母亲，他哭坏了。从此和父亲相依为命，小小年纪的他就懂得孝敬长辈。炎热的夏天，直到半夜仍是暑气腾腾，为了能让父亲睡个好觉，他为父亲驱赶蚊子，放好蚊帐，用扇子把父亲的枕席扇凉；冬天，屋外白雪飘飘，床席冰冻如铁，他躺在父亲的床上，用自己的体温暖好被子后，让父亲睡到温暖的床上。常年累月，都是这样。邻居知道了这件事，都称赞小黄香是个好孩子。香公生活朴素，家里没有婢仆，凡事都要他自己动手。他从小刻苦读书，博研经典，能写一手好文章，名传天下，有“天下无双，江夏黄童”的称誉。后来，香公当了东郡太守，他勤政爱民，忧公如家，郡中因此得到太平。他曾上书要求离职，皇上爱惜人才，又留为尚书令。延光元年迁魏郡太守。
    广州维新路有文疆公祠堂，崇奉尚书令香公。
    广州市西郊，也建有文疆书院。
    近年，广东省委宣传部组织专家学者编写的《新三字经》中，有“能温席，小黄香，爱父母，意深长”一段，对香公孝敬长辈的美德给予高度的赞扬。