黄氏源流世系追崇考

  “水有源，木有本”。敬祖恋宗，为中华民族基本伦理观念。中华黄氏，人口雄居华夏第八，多达二干七百余万。其栖息杂散，脉络纷繁，难以言尽。我龙邑黄氏人丁近二万，较华夏黄氏，近占千分之。悠悠岁月，沧桑变迁，而我黄氏渊源，众说纷纭。辨昭穆，序伦常、敦礼让、睦宗亲，彰先辈之勋业，绵后人之嗣绪，此乃史谱之旨。吾辈纵观我族历修族谱与他地黄氏族谱世系源流，确有多处记载不一，自相矛盾之处。较历史记载及有关文献鲜有出入。今恰逢盛世，信息畅通。经与“中华姓氏通史黄姓卷”、福建黄氏暨台湾黄氏谱牒记载对比，慎而审之，将我湖南龙邑黄氏源流世系调整补充，以匡订谬误，更臻完善。
    诸多黄氏均已黄帝(少典之子)为第一世，以江夏黄香为始祖。从黄帝至黄香，历时长达两千多年，由于远古时期尚无文字，更无文字记载，导致中华黄氏世系源流各异，各地黄氏族谱记载更是五花八门。各代宗祖也不尽相同户存在诸多疑点。在我六修族谱源流世系与源流追崇序中，关于少昊原我族族谱记为第三世，系昌意之子。在我老谱源流追崇序中又曰：“玄嚣即少昊”，昌意、玄嚣、龙苗为黄帝之子，少昊与昌意应该是兄弟关系：而不是父子关系。又台湾黄氏家谱记载：“昌意即少吴”，到底何种说法准确，我们无法考证。再从黄帝至黄香，我族谱原记载相隔为七十四世，有的记载为八十多代，有的则达九十一代之多。以何为准，实在难以论证。原我汉寿黄氏世系，黄香为黄霸之孙，是不可信的。霸公从仕于汉武帝( 前14l—前87 年在位) 末年，也就是说霸公在公元前87 年以前就做官了。而香公生于公元56 年，两人历经九个君王、一百多年，是祖孙的可能性不大。据中华姓氏通史黄氏卷记录，霸公与香公相隔七代，所以我辈将霸公与香公调整为七代，从黄帝至黄香就为七十九代了。中间加了仲达、仍、嘉、元相、伯良五代。
    黄帝是中华民族的大始祖，生活在蒙昧洪荒时代的中国东部地区(今内蒙古东部、燕山之南的辽河西源——西拉木伦河流域，古代叫黄水)，帝娶西陵之女曰嫘祖，生子三，长昌意、次玄嚣丫三龙苗。昌意娶蜀山氏之女是为女枢感瑶光贯月之祥而生颛顼。颛顼娶胜皇氏之女生卷章。卷章生重黎、吴回，吴回就是传说中的火神祝融( 掌管火的官)，吴回娶高辛氏之女生陆终。陆终后来接替了祝融。据考，龙邑黄氏为陆终之后。陆终的第五代孙伯益，因治水有功受到帝舜的赐封。但受夏启所害。启为笼络安抚伯益部落及其后人，便封其子大廉于有黄之地光州，建立古黄国(今河南省潢川县西部一带)。其子孙即以国为姓，我龙邑原族谱多处记载以伯益为受姓之祖的说法，我们未作修改，确切的说：我黄氏的始祖应为伯益之子大廉。与我族六修谱(1947 年修) 以大廉为黄姓始祖相一致。七修(土994 年修)以黄帝为一世，本次修谱仍以黄帝为一世。
    公元前648 年，当时的华夏霸主楚成王派兵灭掉了黄国，黄国灭于楚之后，黄姓族人散居四方。有地北逃至河南中部，大批则被迫内迁到楚国腹地( 今河北境)，我们的祖先迁到江夏安陆(今湖北云梦县东南一带)。
    唐玄宗天宝五年丙戌(公746 年)，香公二十一世孟麟公中进士官至西台御史，巡行临汝抚州卒于吁江(今江西建昌)，其子孙为父守孝，也从湖北云梦迁于此。香公二十四世保义公于唐德宗年间任秀州崇德县令，后官至节度使、万户侯，和其子荣于唐宣宗大中二年(公元848 年)迁婺州金华(今浙江金华)。香公二十七世瑕公和胞弟杞公、璞公于五代时期(公元907—960 年)迁丰城允江。香公四十一世、瑕公十五世均美公迁居吉安府吉水县滩头里。均美四代孙彦承，字鲁贤，号福九，别号笠翁，生子三，长曾班、次曾瞻、三曾若。曾班生思诚、思显、思仁、思龙、思纶、思义、思礼七子，曾瞻生思忠，曾若生思友、思朋。思诚、思显、思仁、思忠、思友、思朋六公于明永乐二年( 公元1404年) 迁湖广常德府龙邑( 思龙、思纶、迁居益阳安化龙塘。思义、思礼居龙邑南疆总，后迁安化．)。此为我龙邑黄氏世系之源也。
    真理传真去伪，谱碟也是这样，我黄氏源流世系，各派各支众说不一，谁正谁邈，难以断定，古之初荒，去之远矣，殊难详悉，仅以以上说法，为我龙邑黄氏基准，如仍有误论，望后辈校正
                                                           公元二O 一三年孟夏月谷旦
                                                                  诚公十九世贵友立芳氏