黄姓探源

物，证明了两个极为重要的黄国史实，A，潢川黄国为赢姓国，伯益的后裔，黄季之女才可以称季羸。几千年来黄国是赢姓国还是姬姓国之争，至此迎刃而解了。B，黄国曾与随国联婚，即《春秋》记载黄随(注：考古学为曾国)联婚已被考古资料确证无误了。
　　(2) 1983年4月，在潢川南邻的光山县城旁宝相寺，发掘出黄君孟夫妇的合葬墓。是座长方形土坑竖穴墓，有三重棺椁，墓形高大，颇有封君气势，墓主人是春秋早期黄国亡前某一君主黄君盂夫妇，夫人盂姬，是周同姓国贵族之女，从陪葬大批精美的青铜器和更多精致玉器等物，说明与黄人好玉有关．也证明春秋前期黄国与姬姓国的联婚联盟，黄君盂虽不见于经传和族谱，但相信一国之君的黄君盂有教养，懂得遵守“同姓不婚”的祖训。
　　潢川黄国是小国，史书记载不多，但从考古发现的遗物，完全可以确证是赢姓国，而不是姬姓国。④

三、黄氏非出于姬姓陆终

黄国自夏初建立至晋代，还不见史籍有黄氏族源出自陆终的记载，陆终说始于南朝王俭《姓谱》：“黄，陆终之后，受封于黄，为楚所灭，其后以国为氏。”唐高宗以《御赐黄氏发祖源流谕》认定黄氏出子陆终之次子。林宝《元和姓纂》附和之，由于此说处于官书的地位，后来谱史学者编修黄氏族谱纷纷效尤。由于和者众，而辩者寡，才流行起来，似成定局。但是，历史是不以个人的意志为转移的。陆终说出台之前及其后，国家的文献，谱书和族谱就有记载黄氏出于蠃姓了。
　　1984年国家三部局以国档会字颁发七号文件，指出“家谱是我国宝贵文化遗产，……。对学术研究和统战工作的重要作用。”全国各地区，各姓掀起修谱热潮，黄氏各家新修族谱，在祖源问题上，出现分歧，各持其说，争论不休。有的甚至抛弃国史和考古物证，以“多数”族谱认定陆终为由，而排斥不同说法。为了坚持以史为据，以考古文物为准，用唯物史观，正本清源，对于黄姓之源，是不是出于陆终，运用“历史文献和考古两资料”来考证，同时用“国史，

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