黄氏源流初探

衍、生息。这片土地就是我国古典籍通称的东夷，而黄族就是东夷之一的黄夷。黄夷生活的地域大致在今山东黄县东南、掖县、兰博县、黄阜、济南西南这一片土地上，因而这里也留有不少黄氏先民生活的痕迹，即很多地名都带有黄字，如黄城、黄山等。黄族和其他氏族共同生活在这儿，氏族成员不断得到发展壮大，很快就成为东夷集团中势力强大的一支，因而被推尊为部落联盟的首领。就这样，黄夷和东夷的其他氏族部落仍就共同生存、繁衍在这儿。到了野蛮茫荒时代的中期，当东夷部族集团由九夷中凤夷氏族的少昊金天氏为部落联盟大首领时，黄夷氏族与凤夷氏族结为了婚姻氏族。这样的结合，更加密切了黄夷和凤夷两部族的关系。因此，黄夷后来也就加入了少昊部落，成为少昊部落的一支。当时，少昊是东夷集团的大首领，其氏族的图腾是凤。因而，古老的先民便把少昊大首领的凤尊崇为百鸟之王，进而尊为神鸟，就象尊奉少昊大首领一样尊奉神鸟——凤。
古老的先民由对少昊大首领的尊崇发展到对其氏族图腾——凤的崇拜。而凤鸟又分为雌雄两种，雄的叫凤，雌的叫皇（后来写为凰），巧的是这种凤鸟与黄夷氏族所崇拜的黄鸟一样，也是浑身都有鲜艳靓丽的黄色羽毛，而其发音也与黄鸟的发音完全相同。还有更奇的是凰鸟是凤鸟的配偶，恰巧黄夷氏族又与凤夷氏族是婚姻关系，这在远古的黄氏先民来说是再巧、再神奇不过了。于是，黄夷氏族的先民便把这些相同、相似、相通的两种鸟，用一种鸟——凤鸟来替代，作为本氏族的图腾。从而使体积稍大的凤鸟代替了原先体形较小的黄莺、黄鸟。这样，黄鸟就变成了凰鸟，也即是变为了金凤凰。这充分说明了古老的黄夷氏族在漫长的繁衍、生息的过程中又一次得到了进化。
随着时间的推移，历史已经到了炎黄二帝时期。东方黄夷部落的势力越来越大、成员越来越多，而生活的地域也就满足不了氏族日益壮大的需要。因此黄夷部落的大部分成员便陆续内迁到了华北平原和黄河中下游平原。当他们来到这一广大地域时，展现在他们面前的尽是一片连他们自己也意想不到的颜色：黄色的平原、黄色的山峦，还有那奔腾咆哮、浩浩东流的大河，连河水也全是黄色。所有这一切都与他们原来的情况相似，也就是——自己的皮肤、自己氏族的图腾，还有自己所佩带的黄玉等等，且这一切都显得那么和谐和统一。他们在充满无比的惊奇、兴奋之余，自然而然地把他们的黄字运用到这一片神奇的土地上。于是，他们便把这儿的土地叫做黄土，这条大河叫做黄河。
古老的黄夷先民在迁徙到了中原以后，把原本用来指称黄鸟的黄字作为对大地颜色的称呼。而中原大地又地处中央，因此，才有了许慎在《说文解字》里的“黄，地之色也”之解释。同样，《左传—昭王十二年》也说：“黄，中之色也”；《礼记—效特性》也说“黄者中也”。还有《论衡—验符》中说得更为明显和赞佩——“黄为土色，位在中央”。而周文王姬昌在《周易—上经》中的“卦二——坤”里，也详尽地阐述道：夫之黄者，天地之杂也，天玄而地黄。由此可见，我国的先民将黄色视为至高无上的颜色，也即时正色——黄色。也正因为此，古代封建统治政权的最高统治者也就把自己当作是天之骄子，是天上的星宿，被派下来统治百姓的，因而就把自己叫做皇帝（也即是黄帝）。

从此以后，历代帝王都把黄色作为至高无上、至尊无比的权力象征，连一切与皇帝有关的事、物，都用黄色或黄字为象征。如：皇帝的宫殿、宝座、龙床、龙袍等等。
自从黄夷加入少昊部落以后，原先的两氏族婚姻关系就改变了。黄夷氏族就由并列的同等，变为了少昊部落的附属氏族，而氏族成员的关系也就降而成为子氏族成员了。就这样，黄夷氏族的先民也就把少昊大首领作为本氏族的始祖。在内迁到了中原以后，黄夷和东夷少昊氏族的成员一道，共同繁衍、生息在这一广大而富饶的土地上，不断发展、壮大，最终成为中华民族大家庭中必不可少的一支。
　　三、众说纷纭的黄氏源流
　　黄氏起源早、发展快；人口多、迁播广，是我国最古老的姓氏之一。也正因为是源远流长，所以就产生了许许多多的源流说。纵观各类古籍和家谱的记载，黄氏的来源主要有以下三种。
1、黄氏出自赢姓，源于少昊——伯益。也即时以少昊为远古史祖，以伯益为血缘祖先。
据《中国十大姓氏起源》记载：黄出自赢姓，为赢姓十四氏之一。还有《后汉书*郡国志》、《路史》、《通志*氏族略》、《古今姓氏书辩证》等古籍都记载黄为赢姓。赢姓的始祖是东夷集团的大首领。而《国语*郑语》里也说：“赢，伯益之后也”。因此，黄氏以少昊为远古始祖，以伯益为血缘祖先。伯益是帝舜赐封的赢姓首领。有关源流如下：
　　自从黄夷加入东夷集团，与少昊的凤夷氏族结为婚姻氏族关系以后，黄夷就与其他东夷氏族一起，共同生活、繁衍。后来，少昊氏族势力越来越大，少昊也就成了东夷部落集团的大首领。而黄夷氏族也就降为少昊部落的附属氏族，与少昊凤鸟氏族的关系也就由婚姻氏族降而成为父子氏族了。所以，黄夷便把少昊尊为本氏族的远古始祖。
　　少昊为部落联盟集团的大首领时，大约是在中华民族的人文始祖炎黄二帝时期。远古先人们对自己的祖先出生都有一种神秘而又浪漫的传说。据《春秋元命苞》记载的少昊出生是：黄帝之时，有一颗星大如虹，下流华渚（今河北盐山东南）。女节在梦中幻觉这颗巨大的流星落在自己身上，意感而生下了少昊。因其出生地在穷桑，故又叫“穷桑氏”。少昊长大以后便成了东夷氏族之一的凤鸟氏族的首领。由于他的氏族势力越来越强大，所以就当上了东夷部落联盟的大首领。后来他又从原来居住的地方迁都曲阜。
与东夷部落联盟一起生活的同时，还有中原一带的华夏部落联盟。华夏部落联盟的首领是黄帝。而黄帝的儿子昌意，也生了一个儿子，即是历史上传说的五帝之一的颛顼。传说他非常聪明能干，并有圣人风度。当他10岁时，就当上了氏族首领，并带领他的氏族东迁到东夷少昊部落所在的穷桑一带。后来，他的氏族又与少昊部落的黄夷氏族结成了婚姻关系。而他本人也很受少昊大首领的赏识和信任，因而成了少昊的得力助手和辅佐大臣。在少昊大首领过世后，颛顼才20岁，便接替了少昊的部落联盟大首领之位。随后，他又带着他的氏族和东夷集团的许多氏族一起内迁中原。到了中原以后，颛顼又接替了其祖父黄帝所担任的中原华夏部落联盟的大首领之位。从此，颛顼便成了两大部落联盟的大首领。由于这种关系，东夷各氏族与华夏各部落得到了前所未有的大融合。而原先的黄夷等子氏族与颛顼氏族的婚姻关系也得到了继续发展并逐渐融合。随着时间的推移，各氏族在共同生活、繁衍的过程中，慢慢的互相融合进而成为一个氏族更多更完整、势力更强大的民族，也即时我们的华夏民族

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